Heo năm móng: Ai đang trục lợi từ nỗi sợ?

2 giờ trướcBài gốc

Heo năm móng và nỗi sợ bị biến thành món hàng

Heo năm móng của đạo diễn Lưu Thành Luân khai thác truyền thuyết heo năm móng trong đời sống dân gian Nam Bộ, nhưng không chỉ dừng ở một phim kinh dị tâm linh.

Theo niềm tin dân gian của cộng đồng Khmer miền Tây Nam Bộ, heo có năm móng được xem là hiện thân của vong hồn chưa dứt luân hồi. Vì kiêng kỵ, người dân thường đưa những con heo như vậy vào chùa và gọi tránh là Cô Năm Hợi.

Từ chất liệu đó, phim dựng nên câu chuyện xoay quanh Thạch Thị Sa, nhân vật do Nhật Ý đảm nhận. Thi thể Sa bị chôn dưới mộ cô Năm Hợi, biến yếu tố tâm linh thành lớp vỏ che đậy một sự thật đau đớn.

Cảnh trong phim "Heo năm móng". Ảnh: NSX

Khải, nhân vật của Võ Tấn Phát, ban đầu là người làm nội dung săn chuyện ma quỷ trên YouTube. Anh đến Miếu Ông Tà để tìm chất liệu gây chú ý. Nhưng chính Khải lại lần theo các dấu vết, bóc tách lớp vỏ huyền bí và đưa sự thật ra ánh sáng.

Từ đó, Heo năm móng đặt trọng tâm vào câu hỏi đáng sợ hơn ma quỷ: ai đã biến nỗi sợ tâm linh thành công cụ kiếm lợi và che giấu tội ác?

Khi tâm linh trở thành công cụ che giấu tội ác

Bà Ba Thu, do nghệ sĩ Thanh Thủy thể hiện, là nhân vật thể hiện rõ nhất chủ đề trục lợi niềm tin. Sống gần Miếu Ông Tà, bà buôn bán vật phẩm thờ cúng và tạo dựng hình ảnh một người gắn với sự linh thiêng.

Sau vẻ phúc hậu, bà biết cách thao túng nỗi sợ của đám đông. Bằng những lời đồn về Cô Năm Hợi, bà biến niềm tin dân gian thành nguồn lợi. Người ta càng sợ, càng cúng. Người ta càng tin, càng dễ bị dẫn dắt.

Miếu Ông Tà vì vậy không chỉ là bối cảnh kinh dị. Đó là nơi nỗi sợ, niềm tin, lòng tham và sự im lặng cùng tồn tại. Những tấm vải đỏ che mắt tượng, màu đỏ của bạo lực và màu vàng đồng của nghi lễ đều gợi ra cách tâm linh bị kéo vào vòng xoáy trục lợi.

Cặp nhân vật Khải và Chí tạo nên thế đối lập rõ ràng. Khải bụi bặm, dễ bị nghi ngờ. Chí chỉn chu, đạo mạo, thường xuất hiện trong trang phục trắng. Nhưng khi lớp mặt nạ đạo đức rơi xuống, vẻ sạch sẽ ấy chỉ làm bóng tối bên trong hiện rõ hơn.

Phân cảnh hình xăm của Trần Ngọc Vàng cũng nằm trong mạch này. Nó không chỉ để phô diễn hình thể, mà cho thấy một con người có vẻ ngoài vô hại vẫn có thể che giấu phần ác rất sâu.

Phim kinh dị Việt cần nhiều hơn những cú hù dọa

Heo năm móng không phải là một tác phẩm hoàn hảo, nhưng cho thấy nỗ lực chuyển mình của dòng phim kinh dị Việt khi thoát ly lối mòn hù dọa bằng âm thanh hay các bóng ma, thay vào đó là lối kể chuyện có lớp lang.

Việc lồng ghép triết lý nhân quả giúp tác phẩm thêm sức nặng. Cái ác ở đây không hiện hữu qua các thực thể siêu nhiên, mà kết tinh từ tham vọng và lựa chọn của chính con người. Kẻ nào trục lợi trên niềm tin, kẻ đó ắt phải đối diện với hậu quả.

Phim phản ánh thực tế về sự thao túng nỗi sợ trong xã hội hiện đại. Khi nỗi sợ bị thổi phồng, nó vô tình trở thành một mặt hàng. Trong thị trường tâm linh đó, tồn tại song song cả người bán, kẻ mua và những người tiếp tay lan truyền nỗi sợ. Vì thế, câu chuyện không còn gói gọn trong một truyền thuyết dân gian, mà trở thành tấm gương phản chiếu cách nỗi sợ vận hành đời sống ngày nay.

Giá trị của Heo năm móng nằm ở sự hoài nghi đọng lại sau cùng: Điều đáng sợ nhất không phải là ma quỷ, mà là lòng người khi sẵn sàng lợi dụng niềm tin để trục lợi. Chính thông điệp này giúp bộ phim vượt thoát khuôn khổ của một tác phẩm kinh dị giải trí thông thường.

Tiểu Vũ

Nguồn Một Thế Giới : https://1thegioi.vn/heo-nam-mong-ai-dang-truc-loi-tu-noi-so-251127.html